La clase comenzó con el análisis de una situación bizarra, un niño montando un pony que es atacado por un avestruz y luego rescatado por su padre.
   Vimos que a pesar de ser un video casero, cuya intención original era simplemente dejar registro de un momento familiar, se despliega una interesante utilización "casual" de elementos narrativos propios del lenguaje cinematográfico.
   Si bien es una toma unica y con solo un simple movimiento de cámara, la historia se desarrolla siguiendo los pasos de una estructura de guión clásica:
   Primero tenemos el momento de calma inicial, con el niño cabalgando alegremente.
   Luego un primer punto de giro cuando entra en cuadro el "enemigo" y vemos como se desarrolla la persecución mediante un paneo horizontal.
   El niño cae y hace un intento inutil por escapar de su agresor gateando, la situación es crítica.
   En el momento justo aparece el "héroe" con su paso firme y lento para acercarse al "enemigo" y luchar contra él.
   La lucha, momento clave, como si fuera una tragedia griega, se desarrolla fuera de campo y genera una sensación de vacío e incomodidad en el espectador al ver un plano sin personajes, pero ahí es cuando inesperadamente cruza el burro corriendo y llamando la atención.
   Algunos segundos de un plano fijo y sin personajes. Mucha tensión. Clímax.
   Finalmente el "héroe" vuelve a entrar en cuadro arrastrando a su rival por el piso y luego mirándolo victorioso mientras este huye hacia el lado opuesto del cuadro.

   Luego pasamos a una charla filmada por Rohmer entre Jean Renoir y Henri Langlois quienes debatían acerca de la no "casualidad" en los videos de Louis Lumiere. Decían que había una marcada intencionalidad en cuanto a la ubicación de la cámara, el tamaño de plano, los movimientos de los personajes que participan de la obra, etc.
   Algunos sostienen que los videos de los hermanos Lumiere, al ser tan primitivos, no hacían uso de un lenguaje cinematrográfico específico, sostienen que recién se establecen los primeros conceptos de un modelo de representación a partir de Griffith y otros realizadores a partir de la mitad de la década del 10".

   También vimos un fragmento de un documental de Slavoj Zizek donde debate acerca del sentido de la ideología. Usando la película They Live como referencia, muestra lo dominados que estamos como sociedad y lo dificil que resulta plantearse frente a una realidad tan hostil.
   La versión de El Capital de Eisenstein continúa la misma línea reflexiva acerca de la ideología y la realidad. Lo que queda muy en claro es que todo depende de la perspectiva y el punto de vista desde donde se observa.

   Vimos también el concepto de "Acumilación originaria" de Marx que explica uno de los principales mecanismos del capitalismo como estructura organizativa de la vida social actual. La división de las tierras y riquezas del viejo mundo, expropiadas a sus habitantes originales, estableció una situación donde los propietarios mantienen una relación de superioridad por sobre los que no la poseen, dando origen así a la necesidad y demanda del trabajo y una vida basada en el esfuerzo a cambio de una remuneración.
   Ligado a esto vimos un corto que mostraba las salidas de diferentes fábricas. Vimos a los empleados salir rápido y "huyendo" hacia sus casas como queriendo ganar unos pocos segundos.

   Pasamos por una breve descripción del movimiento Situacionalista, cuyo planteamiento principal es la creación de situaciones.

  Finalmente cerramos con una reflexión acerca de la filosofía, según Deleuze su objetivo es entristecer. Es una disciplina agresiva que busca cuestionar para llegar a la verdad. Y cuanto mas profundo llegamos en ese entendimiento, la realidad se va poniendo cada vez más oscura, y brillante.